释迦牟尼佛住世的最后一年，色身患病。
他自知将要离开人世，便开始有计划地安排自己的后事。
这年雨季过后，他带领着自己的弟子来到拘尸那伽的拔提河边，沐浴身体。
之后在两棵娑罗树中间安卧，并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃。”
众弟子听说伟大的佛陀将要离开自己，不禁泪流满面，伤心欲绝。
一方面，舍不得慈悲伟大的佛陀；
一方面，感觉自己在今后的修行中，失去了指引和向导。
指引众弟子
这时，佛陀的弟子阿难，受众弟子委托，恭请佛陀做最后的开始，阿难代表各位弟子，向佛陀请教了四个问题：
1、佛陀涅槃之后，我们以谁为老师？
2、佛陀涅槃之后，我们依靠什么安住？
3、佛陀涅槃之后，我们如何让去调伏恶性之人呢？
4、佛陀涅槃之后，我们怎么样做才能让大家信服佛陀的经典呢？
佛陀听完这四个问题之后，对这些问题一一作了回答。
最后一次开示
这是佛陀住世最后一次开示，可以视作是佛陀的“遗产”，佛对这些问题的回答是：
一、千万记住“以戒为师”
释迦牟尼佛告诉大家，我这个色身虽然消亡，你们没有办法随时随地的请教我，但是我已经把应该做什么、不应该做什么、该做的事情应该怎么做，都制定成了戒律，留给了你们。
你们今后如果有什么难以判断的事情，就查阅一下戒律，就会得到正确的答案了。
所以，我们佛弟子们千万要记住的一点，就是戒律，所谓“戒为无上菩提本”就是这个意思。
二、千万记住“四念处”
释迦牟尼佛在世的时候，我们看到佛陀舍弃富贵，证得佛法的事件，就可以坚定自己修行的信念与决心。
但是现在佛陀灭度了，我们依靠谁来坚定自己修行的决心呢？
佛陀教育我们，要依靠四念处，也就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
依靠这四条准则，我们就会知道红尘之苦和修行之乐，可以坚定自己的道心，不断前进。
三、千万记住“默摒坏人”
佛陀在世之时，因为慧眼如炬，可以判定坏人，降服恶魔。
佛陀灭度之后，波旬弟子，扰乱佛法，败坏僧众，给佛教造成了极其恶劣的影响。
那么佛陀告诉了我们最根本的根治办法：默摒。
第一，不要和他们做无所谓的辩论，这样反而帮助他们出名；
第二，沉默不等于无所作为，还要摒弃他们，护持正法，把这些邪门歪道拒之门外，以保证佛法的纯洁性。
四、千万记住“如是我闻”
佛陀在世的时候，所有经典的真伪，都有佛陀可以亲自鉴定，那么佛陀灭度了之后，怎么鉴别真伪呢？
佛在临终时告诉阿难，在一切佛教经典前都加上“如是我闻”，这样就可以保证佛教经典的真实性。
这句话的意思是说“这部经典是我亲自听佛陀说过的”，用这样的话来验证经典是否为真。
做完这最后的开示，佛陀就涅槃了。
这“四千万”可以看做是佛陀留给我们最珍贵的遗产。
作为佛教徒，我们一定要珍惜佛陀留下来的遗产，认真学习，用功办道，抵制邪魔，护持正法。
这既是护持如来家业，也是维护我们心灵纯洁。
据经中记载，多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有：
1孝道功德 含孝养一切老人之功德
2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4放生物命 含拯救一切生灵之功德
5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛
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国丰民安，兵戈无用。
崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼，无有怨枉。
强不凌弱，各得其所。
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